7 Meinen Begriff der meta-Physik führe ich in Anlehnung an Jaques Derrida ein. Er unterscheidet sich von der traditionellen Metaphysik und dessen philosophischen Kontext, wie ich später beschreibe.
8 Dudenredaktion, Duden online: Raum, https://www.duden.de/rechtschreibung/Raum
9 Stanford Encyclopedia of Philosophy: https://plato.stanford.edu/entries/metaphysics/
10 ebd.
11 ebd.
12 Stanford Encyclopedia of Philosophy: metaphysics, https://plato.stanford.edu/entries/metaphysics/
13 Reinke, Ellen: Derrida, Jacques, Im Fadenkreuz der Tollheit – maintenant die Architektur, 1986, s.20;
ursprünglich erschienen in La case vide, s.4–19, 1986, Übersetzung aus dem Französischen von Ellen Reinke
14 Derrida, Jacques: Im Fadenkreuz der Tollheit – maintenant die Architektur, 1986, s.1f.;
ursprünglich erschienen in La case vide, s.4–19, 1986, Übersetzung aus dem Französischen von Ellen Reinke
15 Abyss in Heideggerian sense meint Abgrund. Heideggers Konzept des Abgrunds bezieht sich auf verschiedene Aspekte seiner Ontologie und Existenzphilosophie. Abgrund ist darin ein Schlüsselbegriff, der die Grenzen der menschlichen Existenz, des Seins und die tiefere, verborgene Dimension des Seins herausfordert.
16 Wigley, Mark: A Room by Any Other Name?, 2012
https://www.youtube.com/watch?v=HqgEAHLwmj0
17 Cadavre Exquis: „Jeu de papier plié qui consiste à faire composer une phrase ou un dessin par plusieurs personnes, sans qu'aucune d'elles puisse tenir compte de la collaboration ou des collaborations précédentes.“ – André Breton, Paul Éluard: Dictionnaire abrégé du surréalisme, 1938
18 siehe Einführung in die Kritik Butlers an Cixous und ein Versuch der Destabilisierung des voronthologisch Subjektstatus und Paranoid Critical Method
19 Derrida, Jacques: Im Fadenkreuz der Tollheit – maintenant die Architektur, 1986, s.4f;
ursprünglich erschienen in La case vide, s.4–19, 1986, Übersetzung aus dem Französischen von Ellen Reinke
20 ebd., s.4
21 Heideggers Fundamentalontologie schlägt vor die Bedeutung vom Sein aus der Perspektive des Daseins zu erschließen und gibt dazu die Existenzialien als Unterscheidungswerkzeug zwischen Sein und Seiendem (Dasein) zur Hand.
22 Metonymie meint in der Rhetorik „Ersetzung des eigentlichen Ausdrucks durch einen andern, der in naher sachlicher Beziehung zum ersten steht (z. B. Stahl statt Dolch)“ – Dudenredaktion, Duden online: Metonymie, https://www.duden.de/rechtschreibung/Metonymie
– anstelle von Metaphysik ließe sich hier metonymisch von Architektonik sprechen, und wiederum von Architektur, die diese baulich zu Stein werden lässt.
23 Hyle meint „Stoff, Materie; (nach Aristoteles) formbarer Urstoff“ –
Dudenredaktion, Duden online: Hyle, https://www.duden.de/suchen/dudenonline/hyle
– Hyletik bezieht sich, wie ich verstehe, auf Aristoteles Physik, in der Stoff, als dialektisches Gegenüber zur Form, der Metaphysik, firmiert. Die Wortneuschöpfung Heideggers, mit der er die Neubegründung einer philosophischen Denkrichtung andeutet, Hylektik der Tradition, lässt in diesem Zusammenhang die Tradition, eigentlich als Teil der Metaphysik gelesen, zu Hyle, zu Stoff, zu Stein werden.
24 Derrida, Jacques: Im Fadenkreuz der Tollheit – maintenant die Architektur, 1986, s.6; ursprünglich erschienen in La case vide, s.4–19, 1986, Übersetzung aus dem Französischen von Ellen Reinke
25 vgl. ebd., s.6
26 durch geschlossene Entität möchte ich die offene Subjektivität feministischer Theorie antizipieren, die später in meinem Text ihren Auftritt haben wird, die sich innerhalb dieses äußerlichen Kräftefelds bewegt und zugleich aus sich selbst heraus ein inneres Kräftefeld strahlt – zwei Koordinatensysteme anderen Ursprungs die einander überlagern
27 ebd., s.4f
28 Die materialistische Theorie besagt, dass das Fundament aller Phänomene, einschließlich der Ontologie, materielle Realität, Physis, ist.
29 Elden, Stuart: An Architektur – Henri Lefebvre, Die Produktion des Raums, 1998, s.4;
ursprünglich erschienen als Konferenzbeitrag zur Postmoderne, There is a Politics of Space because Space is Political, 1998
30 ebd., s.5; Elden, Stuart zitiert Lefèbvre, Henri: The Production of Space, 1991, s.402; ursprünglich erschienen 1974
31 ebd., s.5
32 zugleich Teil der Theorie des Materialismus und meiner Theorie der meta-Physik
33 Elliott, Brian: Benjamin for Architects, Participation and Politics, 2011, s.122
34 Lefebvre, Henri: The Production of Space, 1991, s.19; ursprünglich erschienen 1974
35 Elliott, Brian: Benjamin for Architects, Participation and Politics, 2011, s.122
36 Elliott, Brian: Benjamin for Architects, Participation and Politics, 2011, s.1 u. 7
37 Walter, Benjamin: Das Passagen-Werk, Gesammelte Schriften, Band V-1, 1998, s.537f.
38 Walter, Benjamin: Das Passagen-Werk, Gesammelte Schriften, Band V-1, 1998, s.532
39 Walter, Benjamin: Das Passagen-Werk, Gesammelte Schriften, Band V-1, 1998, s.529
40 Knabb, Ken: Situationist International Anthology, 2006, s.62; ursprünglich erschienen in Les Lèvres Nues #9, Debord, Guy, 1956
41 Walter, Benjamin: Das Passagen-Werk, Gesammelte Schriften, Band V-1, 1998, s.533
42 Elliott, Brian: Benjamin for Architects, Participation and Politics, 2011, s.123f.
43 Psychogeographie meint eine Methode der Situationistische Internationale, eng verbunden mit der Methode des Dérive. Sie erforscht mittels psychischer Wahrnehmung die städtische, als auch architektonische Umwelt, deren Strukturen und Handlungsspielräume und hält diese kartographisch fest.
44 Debord, Guy:The Society of the Spectacle, 2006, s.12; ursprünglich erschienen 1967
45 ebd.
46 ebd., s.12f.
47 Auf „historic mission to establish truth in the world“ komme ich in später in Kapitel 3 zu sprechen – Welche ist die Wahrheit, derer die Situationistische Internationale auf der Spur ist?
48 ebd., s.154
49 Lefebvre, Henri: The Production of Space, 1991, s.9
50 Diese Argumentationslinie wird später und anderer Stelle in dieser Arbeit von Rosi Braidotti aufgegriffen und dient dieser als Impulsträgerin ihrer feministischen Theorie.
51 Gilles Deleuze, Félix Guattari: Tausend Plateaus. Kapitalismus und Schizophrenie, Merve Verlag Berlin, 1992, ursprünglich erschienen 1980, s.658